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讀書的六個層次

讀書的六個層次

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安徽省阜陽市鐵路學校

特級教師 武宏鈞

讀書沒有止境,卻有層次。所謂層次,是指修養造詣之各種不同的階段而言。讀書作為生命的需求,作為一種修身養性,陶冶品行情操的方式,作為一項凈化、豐富、擴展人生的崇高事業,讀書有六種層次。

第一層次:書心合一

書籍作為人類智慧的結晶,本身就源于浩瀚的歷史,源于大千世界五彩繽紛的風景。只要你全心投入,就會于字里行間讀出種種神奇,讀懂無數坎坷,讀明世間哲理,讀透那些讓人為之高興為之憂愁為之生為之死的種種內涵和真諦。譬如讀一篇美文,欣賞一首詩歌,文中那感人的細節,詩中那撥動心靈的藝術,都會引起你對生活的回憶和對生活的幻想,一種靈感和沖動便油然而生。

讀書要靜心而讀,守住心靈深處的寧靜和純真,耐住寂寞,甘于孤獨,要潛心鑄劍,專心致志,聚精會神,心無旁鶩。柳宗元詩云:“真源了無取,妄跡世所逐,”“淡然離言說,悟悅心自足。”在明媚的春光里,小橋流水,白云悠悠,在樹蔭下,就是一本書,一把椅子,一杯清茶,讀起來,你感到是那樣的清靜,那樣的優雅;在寒冷的冬夜中,夜闌人靜、萬籟俱寂,在書房里,就是一本書,一個人,一盞孤燈,手不釋卷,“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”。你又覺得是那樣的幽靜,那樣的愜意。這就是一種板凳甘坐十年冷“書心合一”的讀書層次。

“書心合一”的閱讀不會一帆風順,一蹴而就,而是會有急流險灘,不進則退。這就要求一個人必須持之以恒,循序漸進,這樣才會有所進步,有所收獲。書心合一的閱讀者,應該是走在路上讀路。或直或曲或寬或窄或平或陟,世上路最多,卻無一條完全一樣,路之“書”最“厚”,誰也讀不到最未一頁。走一程,讀一程,悟一程,思而悟,悟而行,行必高遠,腳印就是你發表在路面上的一篇篇或深或淺的讀后感。

第二層次:書人合一

讀書和觀景一樣,有距離一說,聰明人常站在書外讀書,且選取恰當角度。蘇軾的“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”,就揭示了讀書同認識事物規律一樣,需跳出局限,走出狹窄的心境去“一覽眾山小”。讀書不僅要坐下來,還要能讀進去。書間如夢,一尊還酹明月。書讀進去了,就會沉醉其中,廢寢忘食,樂而忘憂,真可謂時光現在最佳,江山如此多嬌,風景這邊獨好。春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花,閱遍人間春色;采菊東籬下,悠然見南山。人與書就會融為一體。這是一種“書人合一”的讀書層次。“書人合一”的讀書應該是一生讀,讀一生。人的一生,是讀的一生。從小讀到大,從大讀到老,從生讀到死。知識是一本大書,歲月是一本大書,自然是一本大書,人生更是一本大書,一天也離不開讀,一輩子也讀不完。讀人讀天讀地。走到哪兒讀到哪兒,活到何時讀到何時。只有不去讀的,沒有沒啥讀的;只有讀不完的,沒有能讀盡的;只有讀之有悟的,絕少讀之無益的。書籍不僅僅是知識的“載體”或學習內容的“運輸線”,而且是人與知識“相遇”的“場域”。它不是被“給定的”,而是由人建構的。書籍在某種程度上可以被事先“設計”,但其最后完成必定有賴于學習者與知識的現實“相遇”。好的書籍給人的理解創造盡可能大的空間,它總能吸引人,并在人與知識的每一次“相遇”中創造出更多的“期遇”。

書是人的精神支柱。不管是刮風之夜,還是孤獨時光,打開一本美妙的書,就會心存感激,就會讓一切喧囂歸于平靜。教師的讀書是要帶著目的、帶著思考、有的放矢、全身心投入。理論素養有助于讀懂作者、讀懂作品,站在較高的視角審視文本,審視生活,最終在遇到教育問題時不至于束手無策。讀蘇霍姆林斯基、陶行知等教育家的系統理論,并且不斷在日常的教育生活中豐富和完善。擁有了一定的理論素養之后,就會有一種豁然開朗、登高遠望的感覺。

第三層次:物人合一

生活中的閱讀,讀愛才知愛,讀恨才知恨,讀物才知物,讀人才知人。讀高尚讀真誠,如在鋼琴上漫步,每一步都會發出優美旋律;讀虛偽,似在沼澤中行走,每一步都讓你警惕腳下就是泥潭。

物人合一的閱讀,應該是白天讀云。云是掛在無邊天幕上的一張張或白或紅或黑的稿紙,寫滿了天上的秘密。陰晴雨雪霞露晨夕,全悄悄寫在云里。你若不去讀,何時才能獲知它的奧秘呢?應該是晚上讀夜。夜博大深邃,無邊無際。沒有夜,何來滿天星光,千古明月,萬家燈火!“夜來風雨聲”“隨風潛入夜”。誰讀懂了夜,誰就等于讀懂了這世間最美好的夢境。應該是燈下讀燈。燈里裝著的是另一個世界,是一本透明的雜志,是一部點亮夜的書。全書只寫著一行字:只有燃燒自己,才能成為燈。讀懂了燈,你的生命便如燈,你的人生便不再會被黑暗攔截。

物人合一的閱讀,應該是風中讀風。風是山的呼吸,海的呼吸,田野的呼吸,城市的呼吸,大自然的呼吸,地球的呼吸。讀懂了風,你就觸摸到了大地的脈搏,你的呼吸才能融入它的呼吸。應該是下雨,讀雨。雨是來自天上的特殊使者,或大或小或急或緩,不知已經下了多少萬年,總還在不遺余力地洗刷著世界上不純凈的世界。讀一次雨,得到洗滌滋潤的不僅是大自然,更是你的心靈。

物人合一的閱讀,應該是林中讀樹。樹是世界上發行量最大的綠色雜志,常讀樹才能讀懂成長,讀懂枯榮,讀懂盛衰,讀懂葉黃葉綠,讀懂果酸果甜。應該是花間讀花。花是天底下最早誕生的彩色雜志,常讀花方可聆聽花開的聲音,破解花的密碼,捕捉花香的基因。花若無人讀,它為何要開,它開給誰看?應該是人間讀臉。見人先見臉,品人先品臉,臉是一扇窗,人情臉上寫,人變臉先變,心在臉上顯。臉是一部沒有結尾的系列劇,永遠也演不完,一生也讀不完。但可貌相也不可貌相,可讀臉又不能全讀臉,更須讀心。

第四層次:慧人合一

傳統的人們對“讀”的界定十分狹窄,僅僅局限于文章的閱讀。“讀”的作用是什么?是吸收,感悟,借鑒,是信息的攝取過程。窄范圍的讀,使作文信息獲取的量嚴重不足,借鑒面狹小。閱讀的這條小胡同,早就應該走出來!“讀”,是一種生活體驗,是一種廣義的閱讀體驗。具體地說,應該是讀小說,讀散文,讀詩歌,讀文章;應該是讀電視,讀電影,讀網絡;應該是讀音樂,讀美術,讀體育;應該是讀人,讀事件,讀景物,讀事物。一句話,是閱讀生活,體驗生活,感悟生活。“讀”的過程應該是一個體驗、學習、感悟、借鑒的過程,在這種體驗中的啟迪感悟而生成智慧,就是“慧人合一”的閱讀層次。

“慧人合一”,可以有各種各樣的讀法:不僅可以用眼睛讀,而且還應用耳朵“讀”,用手“讀”,用心“讀”,用鼻子“讀”,用口來“讀”……從閱讀的小胡同里走出來,把閱讀理念的觸角伸向教學的四面八方,形成開放式的閱讀新理念,新氛圍,新環境。努力達到讀中仿,仿中創,鏈接讀寫結合的思維通道;讀中變,向古人學智慧,向今人學文筆;變中練,架起讀寫結合的橋梁;讀后感,悟中練,搜索讀寫結合的靈感信息。積極做到讀中導寫,讀中悟寫,悟中練寫,評后創新寫。通過讀的練習,向古人學智慧,向今人學文筆。

“慧人合一”,讀如春,你心便無冬,讀如秋,你胸中便掛滿果實。從陰雨讀出晴日,從暗夜讀出霞云,從枯黃讀出翠綠,從沙漠讀出清泉,你就讀出了常人所讀不到的意境。幸福的閱讀者,應該是讀的最高層次是讀出靈魂,把被讀的生命與自己的生命讀在一起。能讀懂寂寞的人最不寂寞,能讀懂孤獨的人最不孤獨,能讀懂憂郁的人最不憂郁,能讀懂痛苦的人最不痛苦, 能讀懂愛的人最會愛,能讀懂快樂的人最快樂,能讀懂幸福的人最幸福。

第五層次:時人合一

千江有水千江月,萬里無云萬里天。人生有限,學海無涯,山外有山,天外有天,永無止境。“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。”讀書到最后,就深感到自己的渺小和知識的博大精深,欲窮千里目,更上一層樓。杜甫詩云:“讀書破萬卷,下筆如有神。”我覺得這正如“食桑”與“吐絲”。試想,蠶在吐出銀絲之前,要食多少桑葉啊!同樣的道理,我們要成就學業,就必須博覽群書。白居易16歲寫就“離離原上草,一歲一枯榮”之不朽詩篇,與他自幼好學,讀書讀得“口舌成瘡”,寫字寫得“手肘成胝”分不開。北宋歐陽修曾說:“余平日所作文章,多在‘三上’:馬上,枕上,廁上也。”莎士比亞由于大量讀書,掌握了一萬多個詞匯,所以筆下的人物才那樣多姿多彩,對話是那樣妙趣橫生、富于哲理。魯迅的雜文尖銳潑辣,宛如投槍、匕首,令友稱快,令敵膽寒,絕非一日之功。他六歲起攻讀詩書經傳、曠史雜記,年輕時博覽中外名著,故能運筆自如,文若流水。這正是“破卷煉得一錦句,一擔桑葉一縷絲”啊!我們要畢生踐履,求精圖新,倡導一種不斷攀登、永遠向上、積極進取的精神,終身學習,把讀書作為人生的內在需求,融化到血液、基因和靈魂中去,成為生命的一部分。天長地久有時盡,此讀綿綿無絕期。這是一種“時人合一”的超越空間的至遠至臻的層次。“時人合一”的閱讀者,應該是一生讀,讀一生。人的一生,是讀的一生。從小讀到大,從大讀到老,從生讀到死。知識是一本大書,歲月是一本大書,自然是一本大書,人生更是一本大書,一天也離不開讀,一輩子也讀不完。讀人讀天讀地。走到哪兒讀到哪兒,活到何時讀到何時。只有不去讀的,沒有沒啥讀的;只有讀不完的,沒有能讀盡的;只有讀之有悟的,絕少讀之無益的。

第六層次:天人合一

古今中外多少事,一切都付書本中。書籍猶如巍峨的高山,綿延不盡,讀書到一定的程度,就會高屋建瓴,對事物的認識就會更深更透,人的心胸就會無限寬闊,顯示一種博大的胸懷和宏偉的氣魄。會當凌絕頂,一覽眾山小。站在書前,仿佛覺得一座山,一條江,一棵樹,一種閱歷,一種想象,形態各異的人,驀地站在你的面前,此時此刻,你已進入了讀書的層次之中。這是一種超越自我、超越現實、超然物外的“天人合一”的至高至上的層次。讓我們的心靈在讀書中升華自由之境。

“天人合一”的閱讀,應該是藍天下讀天。你大,在地球上不過是粒塵埃;地球大,在太陽上不過是粒塵埃;太陽大,在銀河系中不過是粒塵埃;銀河大,在整個宇宙中不過是粒塵埃……你還大嗎?應該是中秋讀月。月亮就此一個,千萬人都在讀它,每個人都希望讀到自己心中的那一輪月亮。讀月,一人一月亮,千人千嬋娟,萬人萬版本。甜月酸月苦月辣月悲月歡月離月合月陰月晴月圓月缺月,你的月是哪個版本呢?應該是黃昏讀夕陽。“夕陽無限好,只是近黃昏”。這是古人李商隱說的,物人合一的閱讀,夕陽從這兒看是夕陽,若是從地球的另一端看,它卻是日出……

“天人合一”的閱讀,應該是海邊讀海。博是因有容,闊是因有懷,大是因納小,多是因聚少,深是因聚淺,寬是因匯窄,巨是因積微,廣是因纜狹,無邊無際是因吸收了有邊有際。常讀海,多讀海,才能把自己也讀成海。應該是過河讀河。讀到深處,河里流淌著的不再是水,而是一滴滴秒,一瓢瓢分,一桶桶小時,一缸缸日子……千萬別讓這時間的長河“決口”,否則你的人生會很快 “流”盡的。應該是上山讀山。山是一部立體大書,腳登著山,不如說腳“讀”著山,腳上也有眼睛。山不過來,我就過去,山不讀我,我就讀山。登山,其實是在讀山。讀透了山,再高再險的山也會趴在你的腳下。應該是山上讀石。石是山這部大書中的一個個立體漢字,大小高低形狀各異,每一塊也許都藏著一個個千古之謎,要想讀懂山,須先讀懂石,石頭無言自春秋。

“天人合一” 的閱讀,自然會抓住生命的分分秒秒,勤奮地讀書,奮力地拓展,朝那知識的無線幽微空間蒙蒙之境一步步邁進,力爭最大限度地開拓自己的知識視野,去領略那“讀萬卷書”的“滿腹珠璣”的樂趣,做一個博聞強記、洞察古今、無所不通、無所不曉的知識富翁,在世俗的偏見面前堅定不移,在挫折和失敗面前堅強不屈,在探索知識的過程中堅持真理,在艱苦的逆境中堅忍不拔。

【此文刊登《教育文匯》2016第五期有改動】

作者簡介:武宏鈞,全國著名特級教師、中學高級教師,享受國務院特殊津貼的語文教學專家,全國基礎教育影響力人物,全國教育改革創新先鋒教師,全國百佳語文教師,全國抓花傳統文化教育百佳語文教師,我國自由作文法首倡人,幸福大課堂倡導人人,《小學創新作文實驗教材》主編,《小學寫作課本》主編,人教網作文空中課堂主講教師。他已經在《中國教育報》等報刊發表論文450余篇,編著并公開出版《武宏鈞小學基礎作文法叢書》《幸福大課堂叢書》《武宏鈞教寫作》等理論著作和教學用書218本。電子郵箱:[email protected]  聯系電話:13965565855

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